5 - أوزان الاسم المنسوب : - فعيليّ ، نسبة إلى وزن « فعيلة » المضاعف ، نحو : « جليلة - جليليّ » ، أو المعتلّ العين ، نحو : « طويلة - طويليّ » ، - ونسبة إلى وزن « فعيل » ، نحو : « عقيل - عقيليّ » « 1 » . فعليّ ، نسبة إلى وزن « فعيلة » ، غير المضاعف أو المعتل العين ، نحو : قبيلة - قبليّ » . وقد شذّ قولهم : « عميريّ » ، و « سليميّ » و « سليقيّ » و « طبيعيّ » و « بديهيّ » نسبة إلى « سليمة » ( من الأزد ) ، و « عميرة » ( من كلب ) ، و « سليقة » و « طبيعة » و « بديهة » . ونسبة إلى وزن « فعيلة » ، غير المضاعف ، أو المعتلّ العين ، نحو : « مزينة - مزنيّ » . وشذ قولهم : « ردينيّ » و « نويريّ » نسبة إلى « ردينة » و « نويرة » . أمّا إذا كان معتلّ العين أو مضاعفا ، فإنّه ينسب على وزن « فعيليّ » نحو : « صويرة - صويريّ » ، و « أميميّ » . ونسبة إلى وزن « فعولة » الصحيح العين غير مضاعفها ، نحو : « شنوءة - شنئيّ » . أمّا إذا كان معتلّ العين ، أو مضاعفها ، فإنّ نسبته تكون على وزن « فعوليّ » ، نحو : « قؤولة - قؤوليّ » . ونسبة إلى وزن « فعيل » ، نحو : نبيّ - نبويّ » . - فعليّ ، نسبة إلى وزن « فعيل » المعتلّ اللّام ، نحو : « قصيّ - قصويّ » . أمّا إذا كانت لامه صحيحة ، فينسب على « فعيليّ » ، نحو : « عقيل - عقيليّ » . وقد شذّ قولهم : « قرشيّ » ، و « سلميّ » و « هذليّ » نسبة إلى « قريش » و « سليم » ، و « هذيل » . 6 - ملاحظة : ينسب إلى الثنائيّ العلم الذي لا ثالث له بتضعيف حرفه الثاني ، أو بعدم التضعيف ، إذا كان حرفا صحيحا ، نحو : « كم - كمّيّ - كمي » ؛ أمّا إذا كان « واوا » ، وجب تضعيفه وإدغامه ، نحو : « لو - لوّي » ، وإذا كان « ألفا » زيد بعدها همزة ، نحو : « لا - لائيّ » أو « لاوي » ( بقلب الهمزة واوا ) ؛ وإن كان ياء ، وجب فتحه ، وتضعيفه ، وقلب الياء المزيدة واوا نحو : « كي - كيويّ » . وقد يستغنى عن « الياء » للدلالة على النسبة ، وذلك إذا كانت على وزن « فاعل » ، نحو : « لابن » ( ذو لبن ) ، و « تأمر » ( ذو تمر ) ، أو وزن فعّال » ، نحو : « حدّاد » ، أو وزن « فعل » ، نحو : « رجل طعم » ( أي : ذو طعام ) . وهذه الأوزان سماعية رغم كثرة ورودها ، ولكن المبرد جعلها قياسيّة . 7 - ما ورد شاذّا : البصرة - بصري » ( بكسر الباء ) ، و « الدهر - دهريّ » ( بضم الدال ) ( الشيخ الطاعن في السن ) ،

--> ( 1 ) وقد شذ قولهم : « ثقفي » ، و « عتكيّ » ، نسبة إلى « ثقيف » ، و « عتيك » .